第六十二則 腴T燈籠佛殿

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    第六十二則雲門燈籠佛殿
    舉:雲門禪師示聚云:乾坤之內,中有一寶,祕在形山。拈燈籠向佛殿裏,將山
    門來燈籠上。
    這則的說話又十足是中國人的鄉談。中國鄉間有得寶的傳說,地下藏的金元
    寶、銀元寶,前山松樹下的金雞,江中的夜明珠,岩壁裏的兵書寶劍,現實的東
    西亦成了象徵的,是無價之寶,與西洋人的搜尋古時沉船的財物,及史上戰敗民
    族所埋匿的金貨的只是有價之財者不同。中國傳說裏的得寶不是可求的,而是靠
    運氣。如唐明皇令官人唱三郎得寶歌以娛楊貴妃。但是更有從來亦無人得過的,
    只知自天地開闢之時在某處有著這樣一件寶。這單是有著,就給了中國民族以永
    遠的富貴。
    本則雲門禪師所說的乾坤之內,中有一寶,與民間傳說的寶似是兩回事,但
    那思想的發意亦還是一樣的。中國民族是,便怎樣現實的東西亦把來帶上象徵性
    ,反之,便怎樣哲學的東西亦把來帶有現實性的活潑。
    雲門說的寶不是可以搜求得見的。打燈籠就佛殿裏照來尋麼?抬山門就燈籠
    上照來尋麼?那都是枉為。
    雪竇禪師道:不可尋,或者可以釣,釣不是去覓,而是等魚兒自己來上鉤。
    所以,試來垂下一鉤如何?且 他頌來:
    看!看!古岸何人把釣竿?
    雲冉冉,水漫漫,明月蘆花君自看。
    果然是乾坤混茫中,也許有物出生,如一尾魚兒的來觸釣鉤。
    垂釣原來是一種守候。你只知道乾坤之中有著這件至寶,心心念念的守著它
    ,像慈母的無時不惦記著嬰兒,那寶貝就會有一天忽然向你顯現,如同天地間一
    花開。像現在我寫碧巖錄新語就是用的這法子,先把次回要寫的一則公案又來看
    過一遍,解不得亦可以。只把來放在心上,雖是吃飯、散步、看戲,與朋友應對
    ,亦沒有一刻疏外,那問題已成了我生活的情操,不思想時亦在思想。惟有不思
    想的思想纔能遊於思考方法之外,那問題的解答會不意中自己形成了出現。
    我看國父的三民主義與建國大綱、建國方略,也是像這樣的在思想的情操
    中自己形成了出現的。