孟古姐姐是妻非妾

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看了许多留言,很高兴大家能够喜欢皇太极,心疼皇太极,不过大家好像矫枉过正,把皇太极出生背景说的太过凄惨了点。

我想说的是,皇太极绝非庶出,他妈妈孟古姐姐虽然是侧福晋,却完全不是大多数人概念里的那种“小老婆”。

女真人实行的“一夫多妻”制,这与汉人的“一夫一妻多妾”是完全不同的两种概念。这点跟蒙古人差不多,《新元史·后妃传》曰:“蒙古因突厥回鹘旧俗,汗之妻曰可敦,贵妾亦曰可敦,以中国文字译之,皆称皇后,其庶妾则称妃子。终元之世,后宫位号,只皇后、妃子二等。”

“可敦”,即蒙古语的“haton”,也译作“哈敦”,与满语的“fujin”(福晋)同义。

这些福晋虽然也有正、侧(正妻,次妻)之分,可是在《满文老档》里却常将她们并称为“fujisa”,即“众福晋”。

还有一种小妻(汉人的小妻是妾):庶福晋——《满文老档》里写作“buyasargan”。这个呢,从汉人角度理解才是真正意义上的“媵妾”。

在整个家庭成员里面,还有一种比庶福晋更低等的女人存在,她们等同于奴婢,不过却又不同于其他一般性的婢女,满文写作“gucihi”,如果熟读《红楼梦》的人应该能够了解,“平儿”、“袭人”就相等于这类女人,书里称之为“通房丫头”。也就是奴婢的活照干,身份也仍旧是奴婢,可却也与当家男主人发生性关系的那种女人。

大福晋与侧福晋在女真人的概念里都是妻子,庶福晋才是妾。妻妾所生之子的确存在差别,但是妻子们所生的子女却是具有同等地位与待遇的,这点是庶福晋所出子女无法比拟的。大家不要以为孟古姐姐没做过大福晋,就以为皇太极很惨,没地位,是庶出,不具备继承权,不受他老爸努尔哈赤的重视,那都是不对的。

皇太极具有与褚英、代善、莽古尔泰、阿济格、多尔衮、多铎等等大福晋们所生的子女同等的权力。不过他的境遇也的确可怜,可怜在于孟古姐姐早逝,且他无同胞兄弟姊妹可以扶持。

天聪八年(1634)四月初六,皇太极“分叙父汗诸小福晋所生诸子”,所封的五人,是努尔哈齐的庶妃所生之子的全部,在此之前,五人中有三人为“闲散”亦即无职无差之人,另两人一为游击,一为备御,皇太极此次授给他们的,也不过是三等副将、备御等职,与努尔哈齐那些福晋、侧福晋所生之子如代善、莽古尔泰、多尔衮、多铎等人的煊赫,恰成鲜明对比。

努尔哈赤的十一子巴布海,老妈是庶福晋嘉穆瑚觉罗氏,他的待遇更能体现出这种差别:万历四十一年(1613年)努尔哈赤为了取信于大明,居然把巴布海与部下三十余人送到广宁当人质。

大家理解“侧福晋”为妾,大概是受入关后的满人习俗所影响,以为在关外也是如此。其实把“一夫多妻”改成“一夫一妻”的还是皇太极,他在册立五宫后妃的同时,仿汉制,要求“和硕亲王嫡妻各一人,称和硕福晋,余妻称少福晋;多罗郡王嫡妻各一人,称多罗福晋,余妻称少福晋,多罗贝勒嫡妻各一人,称多罗贝勒福晋,余妻称少福晋……”,半年之后,皇太极正式册封肃亲王、多罗郡王、多罗贝勒等诸王的福晋,同时在制定官员之妇的顶戴品级时又定下这样的规矩:“若一官有二、三妻,则只准一妻戴顶”。

直到这个时候,侧福晋的地位才算是比正妻降了一个等级,不过满人融合汉礼,毕竟还是中和为主,就算是以后入关,侧福晋的地位虽然不如关外时期,不再是妻,而是矮了一个等级的妾室,但是侧福晋所生的子女仍是庶福晋无法比拟的。

而也正是因为有个这种“多妻”的风俗文化背景,所以在皇太极死后,出现了并立两宫皇太后的局面,这在当时是理所应当的事情,孝庄和孝端同时升格做了太后。到了后期,慈禧也想做太后,不过那时候已不同前清,所以虽然最后立了,却仍是经历了一番波折。